作者：石岩磊 / 声音：石岩磊

入选中学课本的《孟子·梁惠王下》中记载，孟子问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”得到的回答是：“不若与人。”这便是俗语“独乐乐不如众乐乐”的来历，也是儒家极力推崇的治国理念，但有人却不以为然。唐玄宗天宝年间，范阳节度使安禄山在当地的一座寺庙中举行誓师大会，发动了著名的“安史之乱”，他宣称“思独乐而不与民同乐”，该寺院因此得名“独乐寺”。

 

位于天津蓟州区的独乐寺始建于隋朝，在辽代进行过大规模的修缮，它虽占地不大其貌不扬，却创造了四项全国之最。第一个便是入口的大门，其为屈指可数的辽代建筑，是我国现存最早的庑殿顶山门，门额正中的“独乐寺”三个大字乃明朝奸相严嵩所书，字迹遒劲圆润，尽显古朴典雅之韵味。门内两侧塑有青面獠牙的“哼”“哈”二将，栩栩如生的彩绘使人不由得心生畏惧，自然而然地屏气凝神，不敢喧哗嬉闹。

 

步入山门迎面即是巍峨挺拔的观音阁，它通体高24米，为我国最古老的木结构阁楼式建筑，此即独乐寺的第二绝。楼阁上方悬挂着李白写的“观音之阁”，下方为清咸丰帝所书的“具足圆成”。而第三绝就藏在观音阁内，16米高的泥塑观音菩萨站像为国内现存最大的“泥菩萨”。观音面容慈祥，仪态端庄，身体微微前倾，好似一位慈眉善目的知心邻家大姐，全神贯注地聆听着善男信女们的诉说，并将慈悲与宽容的意念播撒进人们的心田。

 

蓟州区靠近清东陵，是清朝帝王祭拜先祖的必经之地，乾隆帝就在独乐寺中建立起行宫，以便谒陵时中途休憩。他不仅在此留下多首赞美独乐寺的诗篇，而且还临摹了王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾等书法大家的作品，并刻于石碑之上。现在，独乐寺中存有乾隆帝的石刻28块，形成全国规模最大的乾隆碑刻群，这便是独乐寺的第四绝。

 

乾隆在《寄题独乐寺》中写道：“欲留羲御问迁移，便是拈花不语时。丈六金身应好在，春风过客偶相思。”威风八面的帝王竟然也有温婉柔情的一面，而独乐寺更具以柔克刚的魅力。历史上京津地区多次发生大地震，而寺内建筑都安然无恙，难怪建筑学家梁思成赞其为：“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”

 

实际上，独乐寺之名的来历还有另外两种说法，其一是因观音塑像内部支架中有一根大杜梨木，以“杜梨”的谐音而得名，其二是源于佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐。但安禄山命名说流传最广，大概与其被儿子弑杀的悲惨结局有关，多行不义必自毙，老百姓希望君王能以此为戒，与民同乐方可安天下。而在乾隆众多碑刻中的一句话，意蕴更为深远：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

 

2022.4.15