作者：石岩磊 / 声音：石岩磊

西藏大体上以雅鲁藏布江为界分为前藏和后藏，前藏的代表城市是拉萨，后藏以日喀则为中心，两地的佛教领袖在古代分别由中央政府册封为达赖喇嘛与班禅额尔德尼，他们在藏传佛教中具有同等的威望。从四世班禅开始，后藏佛教领导班子便进驻日喀则的扎什伦布寺，这里也就成为藏民心目中的又一处圣地。

 

扎什伦布寺处在尼色日山脚，它始建于明正统十二年（1447年），后经屡次修缮扩建，形成现在占地15万平方米的庞大规模，其中有殿宇房屋3600余间、僧侣700多人。寺内建筑纵横交错井然有序，典型的大殿有强巴佛殿、释颂南捷大殿、扎什南捷、度母殿、曲康夏殿、措钦大殿、甲纳拉康等，它们或雄伟壮观，或高深莫测，或低调奢华，置身其中都会令人深感震惊。

 

强巴佛在汉地即弥勒佛，强巴佛殿内的弥勒佛坐像足有10层楼高，其手掌就长3.2米，鼻孔里都可钻进一个人。建造这座佛像时，共耗用黄金6700两、黄铜23万斤，仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗，全身的珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等更是多达1400枚。这些宝物大多是信徒无偿捐赠的，而十世班禅的灵殿则由政府出资完成，共耗资6400多万元。供着四世班禅灵塔的曲康夏以及保存五至九世班禅灵柩的扎什南捷都是金碧辉煌，奇珍异宝堆积如山，叫人不停地啧啧称奇。

 

而甲纳拉康则是充满神秘色彩，它的意思为汉佛堂，在藏区佛家寺院中绝无仅有。甲纳拉康建于清乾隆年间，是驻藏大臣宣读圣旨的地方。里面汇集了历代帝王赠送给班禅的贵重礼物，如金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、绫罗绸缎等等，其中一枚重16.5斤的金印备受瞩目，它是清朝皇帝赐给班禅大师的权力证明。在殿内有专门供奉乾隆皇帝画像的房间，像前的一个牌位颇耐人寻味，上面写着“道光皇帝万岁万岁万万岁”，可惜大清一朝的国祚满打满算才296年。

 

扎什伦布寺最热闹的时候在晒佛节，这一天众僧侣将寺庙中的布画或锦缎织就的佛像悬挂到晒佛台上，供人们瞻仰祭拜。晾晒佛像最初的目的是为了防止它们发霉，后来演变为盛大的宗教庆典。四面八方的信徒涌进扎什伦布寺，观看喇嘛们的佛事活动，身着酱紫红衣的僧人吹起5米长的拖地长号，低沉的号音在尼色日山上久久回荡，众人将佛像画依次在晒佛台上展开，亮丽的画像便栩栩如生地呈现在人们面前，虔诚的信徒迅速匍匐倒地跪拜。宏大的场景足以使人肃然起敬，让人感受到宗教信仰的巨大感染力。

 

然而扎什伦布寺并非只充斥着佛教的氛围，它还能使人产生一种难以言状的亲近感。穿行在寺庙的街道上，游人陡然间会生出似曾相识之感，斑驳陆离的墙壁把人带回家乡的老街老巷，措钦大殿里众僧诵经的场景像极了学校中的早自习课堂，街头投食喂流浪猫的小喇嘛更是唤起人们心底的无限温情。扎什伦布寺似乎离我们很远，高大的殿堂叫人仰望，威严的塑像令人敬畏，它俨然是个庄严肃穆的佛国，而扎什伦布寺又好像近在咫尺，讲述着一个又一个的美丽传说，展示着藏传佛教的兴衰历程，它又恍若是一位谆谆善诱的师长。走入扎什伦布寺，触摸雪域高原的脉搏，让心灵在悠扬的长号声中飞扬吧。

 

2021.12.9