唐 王棨 / 主讲 张秀东

牛羊勿践行苇赋
（以“皇化所加，德同周道”为韵）
王棨 唐
育物恩广，垂衣道豐。流徳泽于行苇，示仁心于牧僮。且曰驱尔牛羊，勿近萋萋之道；恐其蹄角，践伤泥泥之丛。斯乃国家攸用，华夷所同。俾遂生荣之性，仍敦忠厚之风。是以发自睿情，指乎幽渚。伊方苞方体之地，匪或寝或讹之所。未逢至化，其生有类于蒿莱；今被仁风，所贵不殊于稷黍。懿夫拂水沙际，揺烟路旁。安可纵三牺而蹂躏，放千足以跳踉。莫不钦圣敎，感吾皇。戒彼畜之奔逸，免斯条之折伤。由是緑野分驱，苍葭共保。但局桃林之阪，自齕金华之草。春风泽畔，如生腓字之心；落日山边，尽认下来之道。况乎挺本方茂，为航可嘉。靃靡而争芳荇叶，参差而竞秀兰芽。若使大武斯履，柔毛所加。则八月洲前，无复凝霜之叶；三秋江上，难逢似雪之花。是以咸仰嘉猷，式遵玄徳。牧者既以承其敎，虞人得以修其职。故能隔莹蹄于平野，莫往莫来；限墳首于荒郊，自南自北。然后泽靡不洽，恩无不周。国有殷充之实，家无罄匮之忧。网不入于洿池，斯言莫偶；斧以时于山薮，厥义难侔。伟夫至理弥彰，前经可驾。逺符大雅之什，允恊文王之化。因知皇王之敎，所忧不唯禾稼。

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我简单给大家点点该赋的层次吧。

1、第一段，算概论。

2、第2韵，皇王。

3、第三韵，写牧童。

懿夫拂水沙际，揺烟路旁。安可纵三牺而蹂躏，放千足以跳踉。莫不钦圣敎，感吾皇。戒彼畜之奔逸，免斯条之折伤。

4、第四韵，写牛羊。

由是緑野分驱，苍葭共保。但局桃林之阪，自齕金华之草。春风泽畔，如生腓字之心；落日山边，尽认下来之道。

5、第五韵，写芦苇。

况乎挺本方茂，为航可嘉。靃靡而争芳荇叶，参差而竞秀兰芽。若使大武斯履，柔毛所加。则八月洲前，无复凝霜之叶；三秋江上，难逢似雪之花。

6、是以咸仰嘉猷，式遵玄徳。牧者既以承其敎，虞人得以修其职。故能隔莹蹄于平野，莫往莫来；限墳首于荒郊，自南自北。

第六韵写什么啊？

所以，第六韵写的是“牧者”都被“皇王所感召”了

7、然后泽靡不洽，恩无不周。国有殷充之实，家无罄匮之忧。网不入于洿池，斯言莫偶；斧以时于山薮，厥义难侔。

8、伟夫至理弥彰，前经可驾。逺符大雅之什，允恊文王之化。因知皇王之敎，所忧不唯禾稼。

总论：俾遂生荣之性，仍敦忠厚之风。

日观赋
以“千载之统，平上去入”为韵
丁春泽（唐）

日之升也，浴海而丽天；岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。

夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳胧而可爱。

夜间渐出旸谷，将离地维。岩峦既秀，草树生姿。气则赫赩（xì），人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。

莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。

方今一德无为，三光有象。动植昭泰，神祇肸蠁（bì xiǎng）。千岩瑞色，思效祉以爰（yuán）升；万壑春云，欲入封而空上。

客有才乏羽仪，心思骞（qiān ）翥。每积 聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇而不去。

重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？