作者：石岩磊 / 声音：石岩磊

“演义”是一种小说体裁，作者可将真实史料与野史进行融合，再做一定的艺术加工而成，在浩瀚的明清小说中，《三国演义》肯定是这一区块里的佼佼者，它的全名叫《三国志通俗演义》，可见其是脱胎于二十四史之一的《三国志》，并在许多地方有所突破与拔高，尤其是对人物的刻画，明显存在凸显优缺点的手法，使得每个角色更加生动活泼引人入胜，比如刘备的仁义、曹操的奸诈、孙权的平庸、诸葛亮的神算以及关羽的忠勇等等，都给读者留下了深刻印象。

 

但将这些英豪脸谱化的同时，也会遮盖住他们身上其它的闪光点与丑陋之处，失实似乎是小说在所难免的瑕疵。其实，文学作品的广为流传必然会带有很强的“通俗性”，即要迎合大众的欣赏口味，从而导致叙述的故事中充斥着虚拟、夸张、假借等成分，也就引出了一个倍受关注的话题：真实与造假之争。有人讲：“演义扭曲了历史事实，会把读者引入歧途以致误人子弟。”问题真的有如此严重吗？或许通过仔细分析将得出迥然不同的结论，这首先得从演义类小说的作用谈起。

 

从西汉末年的董卓专权，到群雄并起，再到三国鼎立，最后西晋一统天下，不过区区一百多年的时间，在上下五千年的中华文明史中只是昙花一现的瞬间，为何后人对这段历史时期发生的事件如数家珍般地熟悉呢？《三国演义》的贡献可谓是居功至伟，它以喜闻乐见的形式让人们了解了魏蜀吴中的各路豪杰，以及他们彪炳史册的功勋。而《三国演义》的大获成功，又带动起一大批类似小说的涌现，诸如《隋唐演义》《东西汉演义》《南北史演义》《残唐五代史演义》《大元盛世青史演义》等。

 

尽管这些小说鱼目混珠泥沙俱下，存在着真假难辨的弊端，但许多人因此喜欢上读史是不争的事实，就连农村的大爷也能绘声绘色地讲一段关羽过五关斩六将的故事，可见非通俗不普及，如果史籍总是以一副呆板冷峻的脸孔示人，那它们只会是史学家案头的卷宗，就不会浸润大众的心田，也便难于使中华辉煌灿烂的文明深入人心。而演义中的“水分”并未影响到正史的传承，史料不会被文学创作所湮灭，小说只会带动越来越多的人对史实进行考据，进而更加丰富我们的史册。

 

我也该感谢罗贯中老师，是他的作品将自己带入一个波澜壮阔的历史画卷之中，领略到三国时期众多英雄斗智斗勇的精彩，感受到古人博大精深的才智，汲取的知识与见识不可言表，并在潜移默化间开阔了视野和心胸，还欣欣然地拓展了相关资料的阅读，岂是受益匪浅所能概括的？可我不过是亿万获益者之一，有不计其数的人从《三国演义》中得到了启迪和开悟，人们共同汇聚为传扬华夏文明的洪流，艰涩的史书也便化作拂面暖心的春风，至于真与假的争议便无足轻重了。而我的戏说“三国”系列也就暂告一段落。

 

2020.11.9