作者：石岩磊 / 声音：石岩磊

十月中旬，我连续一周去“北京大观园”游览，并写下几篇观后感，谈了自己对《红楼梦》的一些看法，引起许多网友的共鸣，昨天有朋友建议再写写“四大名著”里的其它几部，我觉得这是个好主意。今天就先从《西游记》说起，而其中的主要人物是西天取经的师徒四人，便按照尊卑长幼一一道来吧。

 

唐僧是小说里的“带头大哥”，但其给人的印象却是仁慈有余、睿智不足，总是不辨真伪而招致祸端，在遇到危险时又束手无措，只有静等神通广大的徒弟来救援，他的原型玄奘果真如此吗？玄奘出生于隋朝末年，十岁时即在洛阳净土寺出家，跟随几位高僧大德潜心修行六年，后来又游历各方遍访名师，其佛学造诣日益精进，但唐朝初年的佛教义理莫衷一是混乱不堪，于是玄奘产生了去天竺取经以正本清源的想法。

 

当时到古印度只能避开青藏高原向西绕道而行，公元627年玄奘孤身一人离开长安踏上了取经之旅，所经历的艰难困苦远远多于九九八十一难，走过13800余里后终于抵达佛学的发源地，在古印度诸国，唐僧不仅精通了当地的梵文，而且兼收并蓄了各大佛教支派的精华，成为名震海外的集大成者。公元641年，玄奘受戒日王之邀，与印度次大陆上的18个国王、3000位学者展开了历时75天的辩论，大有舌战群儒之势，竟无一人能难倒他，奠定了其“大乘天”与“解脱天”的美誉，极大地彰显了唐朝僧人博大精深的学识。

 

公元645年唐僧载誉归来，他的收获颇丰，共带回佛舍利150粒、佛像7尊，以及各类经论657部，更为可贵的是玄奘此后长期从事翻译佛经的工作，毕其一生译经论75部，总计1335卷，1000余万字，将唐传佛教推向了一个新高度，而且他还与窥基、慧沼等人开创了唯识宗，被世人尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。玄奘九死一生舍身求法的精神激励着很多后来者，鲁迅赞他为“民族的脊梁”，梁启超也称其为“千古一人”。

 

如此一位大智大勇之人因何在吴承恩笔下变得懦弱无能了呢？作者不过是在借古灵精怪的孙悟空来宣扬一种反叛精神，势必要将唐僧塑造为墨守成规的迂腐形象，那吴承恩是不是在扭曲历史误导读者呢？实际上《西游记》的畅销非但没有抹黑客观史实，反而以喜闻乐见的形式让世代的普通百姓知道了玄奘这位高僧，也促使更多的人关注和研究那段佛学佳话，使得刻板的史料变得鲜活生动，我也是其中的一个受益者。

 

从小我就爱看有关《西游记》的小人书和电影，特别崇拜无所不能的孙悟空，也曾幻想过自己会七十二变，不用上课写作业，不用垂涎同学的大白兔奶糖，后来也激发出了解真实历史的浓厚兴趣，在寻觅“三藏”西行的足迹中，我愈发感觉到：哪有什么十万八千里的筋斗云，每前进一步都离不开咬紧牙关的坚持，哪有什么普渡众生的观世音，渡过险滩暗流唯有靠自己，哪有什么不生不死的佛国，开心快乐过好每一天即是神仙。我们不能经过坎坷，就心灰意冷随波逐流，不能见过人情冷暖，便要看破红尘心如死灰，更不能清楚了死生有命，即浑浑噩噩无所作为，而是要从暖人的帮扶里懂得感恩，于温馨的亲情中懂得珍惜，在奋进的感召间懂得自重。

 

从唐僧到玄奘，我也从一部虚幻的小说走进了真实的史籍，领略到亦真亦幻的曼妙，我们大概都是在仰望着蓝天踏着泥泞一路走来，既不能被污泥浊水羁绊不前，又不可只虚幻着天马行空，看着泥洼里映照出的白云，踏实地迈好每一步，人人就都可堪比唐僧，个个便皆能取到真经了，而其浓缩为四个字便是：坦然心安。

 

2020.10.27